『守·破·离』 纹身境界
『守·破·离』这三字箴言，是我在一次浏览到日本知名纹身师ＨＯＲＩＹＯＳＨＩ三代目的网站 得知，这像是他的座右铭，后经过我查阅书籍，原来这是我们中国禅学的经典之语。这也是日本剑道修练的精神标语，日本剑道是崇尚体验的修练，因是实行重於理论的修练，而纹身艺术的经验告诉我，也是崇尚体验的修练，文艺复兴时期大师达文西也曾说过∶『必须从经验出发，并通过经验去探索原因！』现在，我们就来讨论这三字箴言的宝贵意义及我们该从中去获得甚么启示！从“野间桓述“谈剑道修练话语中对『守·破·离』有一段非常精 简短的解释；禅理有『守·破·离』之语，所谓效法定石，就是以前人所定之规矩为准，对它遵守上进为第一阶段的修练，这相当於『守』的修行。到某程度这种修练进步后，藉自己的用功机智等将它突破，此即相当於第二阶段的『破』的修行。然后修练更进步时，由想突破的意识，想立异作为的念虑自然脱开，终於不知不觉的升离，但这一切还是不失法不越矩，到达一个独立开拓的境地，这是第三阶段的『离』的阶段。
『守』
纹身艺术之基础在於绘画，就绘画而言，在基础学习时，都是从临摹阶段开始，其实在临摹之前有一段”鸦“的阶段，也就是小时候大家都曾经有过的经验，这份无拘无束的鸦心情，我感觉可比得上现在任何全新的创作，就如这么久了还让我记忆犹新 那三十几年前在家前面的水泥地上画的那匹马，以及包装纸盒上画的被肢解般的人体，还有幼稚园上课时画出有曲线腰身的妈妈，当时高兴地像是发现了新大陆的雀跃，这份情感必然是带领我走入艺术工作的绝对因素，因那是一份自由挥洒的快乐，而会说出这份童年兴奋之情，主要是想激起大家的回忆，进而保有这份快乐之情来进入绘画的临摹阶段，临摹是辛苦漫长的，像在跑马拉松一样，开始时有点兴致勃勃，到撞墙期时快要喘不过气，等冲刺终点后，那成就的快感就来了！但跑完后得准备下一趟马拉松！必须要一次一次的临摹下去，很是辛苦，不过若是能忆起童年那份快乐，进而保有那情感，临摹也绝非那么乏味了。临摹在於训练手的灵巧度，其目的是将手绘出的图像与脑的影像差距拉近，使其达到手脑合一的境地。我记得在『艺术手记』书 ，作者 蒋先生曾强调说过，西方文艺复兴大师达文西十五岁时在ＶＥＲＲＯＣＣＨＩＯ工作坊所学的学科就包括了∶算学、透视、切石术、铸铜术、筑城、筑路、筑运河等等的所有技巧，真令人张目结舌。或许我们无法像我们所钦仰之大时代伟大的优秀艺术家那样，但至少也该效法那种精神，才能在临摹阶段 有所成果，这也就同於『守·破·离』 的第一阶段『守』的修行，所谓效法定石。但在『守』的阶段 ，会有一个矛盾之处，也就是当长久下来临摹某人或某风格后，是否会掉入了其固定的漩涡 而无法跳脱出来，这是『守』的阶段 最应注意的一环，也是我见到目前许多纹身师最大的弊病。之所以会掉进了『守旧』的漩涡 ，多半在临摹过程中形成了『依赖』！虽说是临摹过程，但也并非是全然的临摹，在此只是遵循前人的经验方法，以达到熟能生巧的能力，保有『童真』的自由创作感是相当重要的，所训练出的是手的灵巧力，头脑 应该保有原来的喜好，再加上所吸收的新知，融合出高於『童真』时期的创作力，试著去找新发现，不能过於依赖而流於制式化，也不能依赖地将自己的长进寄沱在别人的身上，那是不对的，一开始当然是贫乏的，一步一脚印，慢慢地建立起正确的方向感，才能『藉自己的用功机智等将它突破』，而进入第二阶段 『破』的修行。
『破』
从临摹中跳脱出的创新感，每每是新鲜兴奋的，经不断地在新的尝试中，慢慢会遇上了瓶颈，新鲜感不再，此时应该是提升自己欣赏力的时候，应该多看、多听、多问，要有求知，绝不能自满，在这阶段倘若封闭了自己，那只会失去了动力，多多增进自己的视野，丰富自己的内心与提升脑海 的赏功力，才能知晓，人外有人、天外有天的道理，从经验出发，并通过经验去探索原因！再透过经验去更加强手的表现力，一直保有想突破的意识，才能保持最佳原动力，此时这股冲劲儿会一直想立异自己的作为，想与众不同，这种激越心虽保有想突破的意识，才能保持最佳原动力，此时这股冲劲儿会一直想立异自己的作为，想与众不同，这种激越心虽是好现象，但也容易与众不同后而又流於自满现象，自满的眼睛看出去的事物，总在眼下，若偶碰强手时，也不懂相惜。
在所有人的性格中都有某些『羡慕』的成分，以羡慕之情激发自己追求更优越的目标，那种羡慕不但是无害，而且是促进创作、勇於面对问题，那是非常棒的，但若是自满不懂谦虚的人，那会成为一种嫉妒！阿弗列得·阿德勒从个体心理学的角度证实说道∶『嫉妒是一种远较羡慕为困难而危险的态度，因为它无法成为有益。没有任何一条途径，可以使一个嫉妒的人做出有益的事。』
相信，在创作学习过程中，嫉妒心的破坏力也是相当可怕的，它几乎可以封闭、停止了创造力。如果能领悟创作是学习『心与心的融合』，彼此分享后，用来造就更创新的事物，那所谓想立异作为的念虑自然脱开，那么就会在不知不觉中自然的升离了，也就是由『破』的阶段进入了『离』的修行。
『离』
进入了『离』的修行，就是一切还是不失法不越矩，以个人的成熟度与开阔的心胸，不再想标新立异自己的任何作为，不断地从分享中发掘到另一个成熟与分享，甚至从任何发生去获取领悟的恩典，即是『禅』，「打破自私，胸怀天下」，正如古德所云∶「佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何须一切法。」以这种心境，便能在任何现象中，去发觉真理，以净化现象，这是创作艺术的最高境界，必能回归一个无止尽『守·破·离』的循环，创作自然达到一个独立开拓的境地。
『守·破·离』的修行内涵，实际上是很难用文字来全然形容，是要以实践来感受，要以心境来获得修行，没了实践，一切 都是枉然，只是当实践当时，别忘了回头看看这些文字，自然能解开『教授得法』的质疑。
首页 
搜索 
注册 
登录 
周四 三月 20, 2008 1:01 am